| Первое издание
статьи было осуществлено в 1911 г. Вошла в авторский сборник ╚Арабески╩. Фрагменты статьи публикуются по изданию: Андрей Белый, Символизм как миропонимание (cерия ╚Мыслители ХХ века╩), ╚Политиздат╩, Москва 1994. |
┘из соприкосновения Греции с окружающей Ницше действительностью рождается стиль Ницше, оригинальный, он становится философом действия, преобразования, утверждения воли: Шопенгауэр отброшен, с Вагнером происходит разрыв; созда╦тся ╚Заратустра╩.
┘Далеко взбираясь на кручи будущего, Ницше нарисовал перед нами образ трагического героя, равно дал╦кого и от поверхностного оптимизма, и от пессимизма ≈ Заратустру; Заратустра не оптимист: даже высшие люди вызывают в н╦м протест и разочарование, как вызвал в Ницше разочарование Вагнер, символ высшего человека; казалось бы, в Заратустре все признаки глубочайшего пессимизма и эстетизма; однако более всего пессимизма вызывает в н╦м символ духа уныния ≈ Сквернейший Человек своей песнью ╚Пустыня раст╦т╩. Современность не знает героя, подобного Заратустре, соединившего в себе всю силу созерцания (по десяти лет Заратустра предавался созерцанию) с детской радостью, обращ╦нной к людям, пчелам, цветам. Современность не знает подлинно трагического героя; мы все, как бы мы ни глядели на мир, мы только оптимисты, только пессимисты; нет, мы не трагики!
┘Ницше начертал перед нами образ будущего героя, который был выше его самого. ┘Ницше дал реальный образ выше его стоящего человека┘ ┘для Ницше реально будущее ≈ ╚сверхчеловек ≈ герой╩; но героя не видит он в действительности и обрушивается на не╦ в своей полемической лирике; там же, где хочет действительность сделать средством восхождения к будущему, он, исходя из будущего, сочиняет средства, а вместе с ними и действительность: получается полуфантастическая действительность с полуфантастическими своими действующими лицами, государством, философией, искусством; взгляд Ницше на реальное государство, церковь, философию фантастичен, как фантастичны в его изложении и Кант, и Вагнер; и, наоборот, удал╦нные от современности Заратустра, Гераклит, Сократ становятся живыми для нас в интерпретации Ницше.
┘Ницше ≈ живо говорящий, но бесплотный пророк┘ Ницше ≈ огненная молния, праздно бороздящая небосклон┘ Ницше ≈ яркая, воздушная саламандра┘